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  • 亡灵节

    根据阿兹特克历法,一月有20天的两个连续月份的名称是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl?#20445;?#21487;译为“幼灵节”和“成灵节”。两月在一起,看起来就形成了一个对死者的长期庆典活动。16世纪早期,西班牙征服了阿兹特克帝国,占领了现在的墨西哥区域。鉴于宗教与政治原因,他们?#31185;?#22303;著?#29992;?#25913;信天主教。传教士引入的节日包括了“诸圣节”和“万灵日?#20445;直?#26159;11月1日和2日。土著?#29992;?#22312;这两个节日中融入了自己的传统文化,用于纪念死者。于是亡灵节就成了这两个节日独一无二的混合产物。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 亡灵节 外文名称: Day of the dead
    别名: 死人节 公历日期: 11月2日
    起源时间: 16世纪 地区: 墨西哥
    节日活动: 祭奠亡灵 节日意义: 纪念死者
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    节日由来/亡灵节 编辑

    亡灵节 亡灵节

    亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第?#21442;?#21270;和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。土著人认为,只有善待亡灵,让亡灵高高兴兴地回家过个节,来年活着的人才会得到亡灵保佑,无病无灾,庄稼?#19981;?#22823;丰收。

    西班牙人来到美洲大陆后,他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来,创造了今天的亡灵节,日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥和其它拉美国家,每年的11月1日是“幼灵”节,是怀念故去的孩子的节日,2日是“成灵”节,是大家缅怀故去的成年人的日?#21360;?/p>

    墨西哥/亡灵节 编辑

    从10月31日起,墨西哥举国欢度“亡灵节?#20445;?#20063;叫“死人节?#20445;?#22696;西哥的这一节日,既与西方的“万圣节(Halloween)”有相似之处,又不完全相同。表现了浓厚的印第安民族文化特色。

    墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·?#20102;?#35828;:“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义,那么,其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义;是生的反面,也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象,也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。

    亡灵节的一个场景 亡灵节的一个场景

    墨西哥人是从古代印第安人(Indian)的哲学中,继承了这种对生命的看法。因此,他们欢欣鼓舞地庆祝生命周期的完成,一年一度迎?#30001;?#32773;与死者的团聚。每年的亡灵节,就是这样一种阿兹特加人的哲学观念和习俗的影响。人们祭奠亡灵,却绝无悲哀,甚至载歌载舞,通宵达旦,意在与死去的?#20857;?#19968;起欢度节日。按照民间风俗,11月1日是“幼灵”节;2日是“成灵”节。

    人们在墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的花瓣,让亡灵循着芬芳的小路归来。晚间,在家门口点上南?#31995;?#31548;,为亡灵上门引路;在祭?#25104;习?#30528;玉米羹、巧克力、面包、粽?#21360;?#36771;酱、南瓜、甜?#22330;?#29980;点等供品,让亡灵享用。“亡灵节”祭?#25104;?#30340;面包与平常食用的面包是不同的。不同的形?#20174;?#26377;不同的含义。有的做成“人”形,有“人”形不带“腿?#20445;?#34920;示“鬼魂?#20445;?#21483;做?#22885;?#26031;凯特”的螺旋状面包,代表生命的轮回;有做成千层饼形状、并带有装饰的面包“奥哈尔德拉?#20445;?#24847;在欢迎亡灵的归来。节日里,无分?#20449;?#32769;幼,都可以戴着面具,穿上印着白骨的鬼怪衣服,在街上招摇过市,表示亡灵归来。

    亡灵节 亡灵节

    在墨西哥,孩?#29992;譴有?#21548;说这项传统。墨西哥四年级小学生的《公民知识》课本将“亡灵节”列为墨西哥最重要的传统之一。孩?#29992;?#20174;课本上知道:“11月2日的亡灵节是我们为那些已经不和我们在一起的人举行的节日。这不是一个悲伤的节日,相反,而是一个充满色彩的节日;人们用?#31216;?#21644;其他东西为死者布置祭坛;在公墓里弹奏音乐,并且写一些‘骷髅’诗互相取笑。这是西班牙殖民时代以前就有的印第安习俗、印第?#21442;?#21270;;阿兹特加人就是这样庆祝的。”

    报纸上也在“亡灵节”这一天,用整版的篇幅刊?#20146;?#32479;、内阁部长与知名人士的骷髅漫画,配上墓志铭。教人画成骷髅的人也引以为荣幸,表现出墨西哥民族乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度。

    在首都墨西哥城,政府有关部门为了展示这种古老的文化,还特地组织各区文化部门在市中心的宪法广场上搭起各种各样的祭?#22330;?#21442;加单位“八仙过海,各显神通?#20445;?#25366;空心思,把祭坛搭得又漂亮、又富有艺术性。从而表示对民族文化特性的继承。小商小?#33452;不?#24471;许可在广场四周贩卖各种传统?#31216;貳?#21442;观的人们喜气洋洋,完全是过节一样。 虽然墨西哥的“亡灵节”与其他西方国家有相似之处,具有西班牙殖民前的印第安民族与西班牙人的双重渊源,但是,本质上还是继承了印第安人传统,表现出印第?#21442;?#21270;特征,以及他们特有的幽默和理念。墨西哥人普遍认为,这一文化主要是继承了古代印第安人,特别是玛雅人或阿兹特加人的观念。而且来源于现在称作“美索阿?#35272;?#21152;文化”最发达的时期。虽然,作为一种文化现象,也受到殖民时代?#20998;?#25991;化的影响。但是,墨西哥?#20439;?#26159;愿意把他们所继承的古老的文明、文化作为民族的特性,来区别于他们和其他的西方国家。这种意识是根深蒂固的。  

    节日习俗/亡灵节 编辑

    节庆时间

    图籍 图籍

    “亡灵节”是个隆重的节日盛会,到处充满快乐与喜庆。按墨西哥民间风俗,11月1日是“幼灵节?#20445;?日则是“成灵节”。由于10月31日是西方国家“万圣节之夜?#20445;?#22240;此许多墨西哥人、特别是小孩子便从那天开始就过“亡灵节”了,一连三天,到处一?#19978;?#27668;洋洋。

    祭奠亡灵

    他们认为,死者能通过安放在家里的灵位和装?#25991;?#22320;的鲜花感觉到?#20857;?#20204;对他们的态度。各项准备工作都必须非常精?#27169;?#22240;为他们相信,如果让死者觉得纪念仪式做得不妥当的话,死者就会给一家之主带来疾病。反过来说,如果死者觉得满意,就会有好的玉米收成,满足?#20857;?#19968;年用的粮食,改善?#20857;?#30340;日常生活。文化意涵

    社交联系

    亡灵节 亡灵节

    墨西哥的土著?#29992;?#21360;第安阿兹台克人认为,死亡既是生命的归宿,也是新生命的开始。因此,节日中人们都要隆重地庆祝。

    这种纪念仪式充满了宗教色彩和艺术色彩,对土著?#29992;?#30340;生活具有重要的意义,它既是所有纪念活动和宗教活动的一部分,又是土著?#29992;?#25972;体社会文化的组成部分。这种亡灵节是宗教和天主教融合的结果,它将两个截然不同的世界联系起来,也使土著理念和源自16世纪?#20998;?#30340;现代意识形态融合在一起。

    土著人每年和祖?#21462;?#30456;聚?#20445;导?#19978;是一种社会功能,它确定了个体在社会中的作用。同时,也使这些致力于保持他们文化多样性的土著人,更为统一,政治和社会地位更加稳固。

    传统特质

    亡灵节 亡灵节

    虽然墨西哥的“亡灵节”与其他西方国家有相似之处,具有西班牙殖民前的印第安民族与西班牙人的双重渊源,但是本质上还是继承了印第安人传统,表现出印第?#21442;?#21270;特征,以及他们特有的幽默和理念。

    墨西哥人普遍认为,这一文化主要是继承了古代印第安人,特别是玛雅人或阿兹特加人的观念,而且来源于现在称作“美索阿?#35272;?#21152;文化”最发达的时期。

    虽然作为一种文化现象,也受到殖民时代?#20998;?#25991;化的影响,但墨西哥?#20439;?#26159;愿意把他们所继承的古老的文明、文化作为民族的特性,来区别于他们和其他的西方国家。这种意识是根深蒂固的。

    发展趋势/亡灵节 编辑

    尽管亡灵节并未遭到明显的威胁,但土著人对其重要性的认?#23545;?#26469;越不足。而且,现在的亡灵节土著色彩越来越淡,商业色彩和娱乐色彩越来越浓,掩盖了它的宗教特色,因此,对亡灵节的超自然和美学方面的特点必须加以保护。

    鬼村/亡灵节 编辑

    米斯基镇位于首都墨西哥城东南,有“鬼村”之称,这里并不闹鬼,却因传统的“鬼节

    “鬼村”米斯基 “鬼村”米斯基

    ?#20445;?#20129;灵节)而闻名。

    米斯基镇得名于掌管生命和死亡的印第安女神米斯科,迄今已有900多年的历史。1403年,此镇成为当地印第安人的祭祀中心。

    “鬼节”活动的高潮出乎常人预料。米斯基镇的人夜半时分装扮成“亡灵?#20445;?#25171;着灯笼划?#21028;?#33337;,船上载着空棺材在湖里游荡。然后,人们抬着棺材?#20064;叮?#36208;到墓地里。印第安人信奉水神。人们从湖里抬着棺材?#20064;叮?#24847;味着从水里带来了生命。

    人们对?鬼节?的祭品讲?#31185;?#22810;。水是生命之源;盐是智慧之物;火象征光明、信念和希望;点燃的熏香使空气中弥漫着好闻而神秘的味道,将生者的祈祷带给亡魂;白色的紫罗兰象征纯洁和娇嫩,墨西哥人称为?金子花?的黄色万寿菊象征财富;席子,可以做?#30149;?#26700;子,可用来裹尸;玩具献给死去的小孩;用陶土制成的??#20102;展?#29305;莱?瘦狗,能将死者带到所谓的?亡灵世界?;?#25910;?#26159;重要的祭品,古代印第安人将俘虏的头骨与?#25910;?#31359;成一串,那是胜利的象征。

    ?鬼节?的祭祀活动10月31日?#24418;?2点就拉开了帷幕。小镇教堂的大钟敲响12下,这是通知人们:死去孩子的?亡灵?到了。人们准备一个小祭坛,用黑色和橙色的皱纹纸装饰一新,旁边还贴有骷髅图案的剪纸,再摆上水、盐、玉米糊和玩具,点燃熏香和小蜡烛,准备迎接?亡灵?。11月1日?#24418;?2点,教堂的12响?#30001;?#34920;示?幼灵?已经离开,随后又响起的12?#36718;由?#21017;表示?成灵?来了。于是,人们把原先家中?#29992;?#21475;到祭坛处洒下的白色花瓣换成黄色的万寿菊花瓣。祈祷后,人们在祭?#25104;习?#25918;时令水果、玉米粽?#21360;?#29992;龙舌兰?#24179;?#36807;的面包、死者生前爱吃的东西等。如果祭坛桌已经堆满,余下的祭品就摆在席?#30001;希?#21253;括死者生?#25353;?#36807;的衣服,使用过的花毯和镰刀、锄头等。

    晚上7时,教堂响起了提醒孩?#29992;?#21435;要?鬼节?糖果的?#30001;?#19968;群群化装成?恶魔?、?巫婆?、?小南瓜?的孩子手提大口袋走街串巷,挨家挨户索要糖果。?鬼节?的糖果与众不同。糖果铺、面包坊的橱窗里,陈列着各式各样的?骷髅糖?、?巧克力棺材?等精美甜品,其中一款蜜制小南瓜最受欢迎。

    现在,很多农村仍保持着为死者“沐浴”的风俗。人们把?#20857;?#30340;尸骨从坟墓里挖掘出来,?#26009;?#24178;净后再重新入殓。这时,人们来到墓地,点?#31085;?#28891;,守在去世的?#20857;?#22675;前,向?亡灵?告别。米斯基镇11月1日晚到2日凌晨,墓地里到处烛光闪闪,鲜花?#28304;浴?/p>

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    1墨西哥亡灵节:用快乐祭奠悲伤
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